II

A leda invasão

À noite, ela me tocou com um afago diferente, com o desejo esquecido de tempos atrás, quando me comprara. Passou minhas páginas, conduziu-me adiante no tempo do registro de minhas memórias. Escandiu-me. E eu, como bom serviçal, conduzi-la à época da invasão de nossas terras.

Chamavam-me Nutidzé Ia’ka. Eu era menina ainda, meu pai havia morrido na batalha contra os terríveis Tarariús. Minha mãe, Bâké Oroo^[i], sempre me falava das aventuras dele, dos seus heróicos feitos, do modo como se conheceram.

Porém, um dia, correndo por entre a vegetação e brincando com pebas, preás, tejus, raposas e outros bichos, notei um estranho barulho próximo do rio que cortava as duas serras. Impulsionada pelo capricho de minha herança paterna, desci a averiguar o que trazia tamanho rumor.

Como minha família estava a cultivar as terras do outro lado da serra de Carnoió, senti-me livre para prosseguir com minha aventura.

Corri o mais que pude até avistar fumaça que saia daquele acampamento. Reparei pessoas sem cor e com muitas peles vestidos. Algumas levavam galhos nas mãos presos a um tipo de couro que impedia que o sol tocasse suas faces. Estas, as mais enfeitadas, estavam envolvidas em peles brancas e vermelhas.

Vi também outros que carregavam lanças diferentes: curtas e sem pontas e que produziam um barulho ensurdecedor, capaz de afugentar as aves e os pequenos animais.

Eu ainda procurava posição melhor para ver aquela tribo estranha, quando um líder guerreiro de minha tribo pôs sua mão em minha boca e abraçou-se comigo, erguendo-me e levando-me para distante dali. Foi então que eu percebi que os homens de minha raça já se punham em postura de batalha. E em seus olhos havia uma fagulha de pavor que nunca antes eu tinha fitado em ninguém que fosse do meu povo.

Deram o sinal de ataque, mas os estranhos de pele branca e rosada pareciam esperar a investida iminente. Pois, logo que ouviram o brado de ataque, já se punham armados com suas lanças barulhentas. Ao grito de guerra daquele povo incolor, ouvia-se apenas o canto das lanças e o baque dos guerreiros do povo Carnoió.

As mulheres, no acampamento, já choravam a perda de seus bravos. Lamentavam também por suas vidas, mas tínhamos a esperança de que ao menos as mulheres e crianças seriam poupadas.

Como o número era desigual, foi uma verdadeira carnificina. Qual deus em sua cólera não trataria de apaziguar a si mesmo por piedade daquele povo já vencido? Não demorou para saber-se o resultado. Fomos vencidos e humilhados.

Terminada a batalha, e com o tempo, muitas de nós fomos tomadas como escravas e trabalhávamos nas casas dos barões.

Aprendemos a linguagem daquele povo pálido. Eles eram os Oliveira Ledo. Investiram contra nossa tribo pelo prazer da conquista. Tomaram o que era nosso, espalharam por nossas terras animais estranhos, destruíram nossas matas, circularam nossas terras de cordões de ferro preso a estacas de madeira fincadas ao chão e guardaram naquele cercado aquela multidão de bicho.

Vestiram-nos com o que depois aprendemos a chamar de tecido. Ensinaram-nos suas gravuras em papel. Mostraram-nos seus deuses que eram três e que um havia morrido. Senti, de certo, uma aproximação com aquele deus rejeitado e sacrificado, mas que depois tornou a viver e pus no coração a esperança de ver novamente o povo Carnoió reerguido. Tempos mais tarde ensinaram-nos que aquele Senhor Deus era o puro amor e trataram de nos adornar de cruzes, enfeites, leis e rituais incomuns.

Tempos depois, aquela família de povo branco de Oliveira Ledo multiplicara-se e tratava de campear as terras próximas. Subiram o rio, enfrentaram os outros povos e dominaram tudo para além do horizonte. Os que de nós restaram, acabaram se misturando com aquele povo estranho. Fomos todas tomadas, não por esposas, mas por amantes, mesmo à revelia. Apanhávamos quando nos recusávamos a guardar a semente de uma mistura que resultaria na nossa extinção, como assim o foi. E tudo ficou escuro agora. Fechou-me e me fez repousar sobre o criado junto a sua cama.

[i] Bâké  (filha da irmã) Oroo (papagaio).